Tuesday, February 14, 2012

ኢትዮጵያ ለግብጽ፦ ልጅ ስትኾን እናት!


ጉባኤ-ቃና

እመ-ኢያእመርኪ ግብጽ ቄርሎስሃ ርእሰኪ ፍጹመ
ኢትዮጵያ ትኩንኪ እንዘ-ወለትኪ እመ

ትርጕም

ግብጽ ሆይ! ፍጹም የኾነ ራስሽ ቄርሎስን ካላወቅሽ
ኢትዮጵያ ልጅሽ ስትኾን እናትን ትኹንሽ። 


Copt/Egypt! if thou know not Cyril, thyself, full of wonder,

Let Ethiopia be your mother, while daughter.

Wednesday, February 8, 2012

የመልአከ-ብረሃን አድማሱ ጀንበሬ መወድስ (ስለ ኤኩሜኒዝም)


[ባለፈው ክታባችን የጠቀስነው ቅኔ ትርጕም]

አባ አየለ የተባለ ካቶሊካዊ መነኵሴ፤ (በራሱ ምርምር አግኝቶት ሳይኾን ኢግናሲዮ ጕዪዲ የተባለ ጣሊያናዊ አዘጋጅቶ ያስቀመጠውን ገልብጦ) ለዶክትሬት ማዕርግ በበቃበት ጽሑፉ፤ ኢትዮጵያ ሃይማኖቷን ባታውቀው ነው እንጂ፤ ስለክርስቶስ “አካላዊ” ተዋሕዶ የምታምነው ነገር’ኮ ከሮማ ቤተ ክርስቲያን ትምርት አይለይም፤ ውስጡ ሲፈለፈል ያው “ኹለት ባሕርይ” የሚል ነው ለማለት ደፍሮ ነበር። ይኽንኑ ጽሑፉን በሮማ ካርዲናሎች መቅድም አሳጅቦ በጣሊያንኛ አዘጋጅቶ ባቀረበ ጊዜ፤ አቦ-አቦ እንጂ ሐይ የሚለው ባለማግኘቱ፤ ጥሩ ነገር የሠራ መስሎት ወዳማርኛ መልሶ ሊያሳትመው ችሏል። ደግነቱ ጊዜው ሊቃውንት ያልጠፉበት ዘመን ስለነበረ፤ አባ አየለ መጽሐፉን ከማን እንደቀዳው በሚገባ ባይደርሱበትም፤ የነገሩን ፍጹም ሐሰትነት ግን ከያቅጣጫው የተነሡ ሊቃውንት አስረድተዋል። ከነርሱም መካከል መልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬ ያባ አየለን “ተነ-ሐሳብ” (የዐሳብ ብናኝ) በትንትኑን አውጥተው ድራሹን ባጠፉበት “መድሎተ-አሚን” (= የሃይማኖት ሚዛን) በተሰኘ መጽሐፋቸው ገጽ 242 እና 243 ላይ የሚከተለውን አስፍረውልናል፦

Thursday, February 2, 2012

ግእዝ እና ንባበ-መለኮት፦ ለእስ-በስ ውይይት (Geez and Theology: A Colloquy)



[ይችን የምክታብ ድረ-ገጽ (“ግእዝ በመሥመር ላይ”ን) ከሠየምናት ዓመት ኾነን። ሥራውን እንዳጀማመራችን ሳንቀጥል እንደገና ወደዃላ ተመልሰን እስካኹን በዝግጅት እየባተልን አለን። ይኹን እንጂ የግእዝ መፍቀርያን የቱን ያኽል እንደኾኑ፤ ፌስቡክ በተባለው የገጽ መጣፍ ላይ ባለን አድራሻ በነጻ መወዳጀት የሚቻለውን የጓደኞች ቊጥር (5000) ገና ዓመት ሳይሞላን ገደቡን ማለፋችን አስደምሞናል። እሶ፣ እሰይ፣ ግእዝ አኹንም ዘመደ-ብዙ ነው ለካ! እንዲህ ነውና እኛም ትምርቱን አጠናክረን እንቀጥላለን። ዛሬ ግን፤ ከቋንቋው ጋር ትይይዝ ባለው አንድ ሃይማኖታዊ ጕዳይ ላይ እንተኩራለን።]